Pensée très catholique d'après-réveillon

Tous à la messe de minuit !!! A l'attaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaque !!!

Hips ! Faut qu'j'fasse gaffe, on va voir que ch'uis encore torché.

Deuxième pensée d'après-réveillon

Les oiseaux se cachent pour mourir, et, le 24 décembre, les dindes se cachent pour grossir.

Pensée d'après-réveillon

Hips !

(bon, allez, zou, j'me pieute illico, faut cuver, j'dois bosser d'main)

Où Monsieur Népomucène croit au Père Noël

En cadeau de Noël, Monsieur Népomucène voudrait un zôli minet qui lui donnerait du fûûûtre et de l'amûûûr.

Noyeux Joël, bande de tarés !

« Par où commencer puisque je ne sais où je finirai ni comment ? »

(François Weyergans, Salomé)

« La société vue par les sociologues ressemble à une sorte de commedia dell’arte dans laquelle les acteurs improvisent sur des thèmes imposés. »

(Raymond Aron)

« Comment ne pas voir que, entre les deux figures [de Sartre et d’Aron], les ressemblances sont beaucoup plus grandes que les différences ? A commencer par ce qui les rend l’un et l’autre profondément sympathiques. »

(Bourdieu, Esquisse pour une auto-analyse)

« J’ai le sentiment, après coup, d’avoir donné trop de temps à des débats dont la portée scientifique m’apparaît faible, et l’efficacité politique malheureusement tout aussi faible. Une fois pour toutes, les hommes et surtout les intellectuels croient ce qu’ils ont envie de croire, moi aussi peut-être, et s’affirment, en dernière analyse, inaccessibles aux arguments. »

(Raymond Aron)

« En attaquant les Français corrompus, c'est la France que je défends. »

(Romain Rolland, Jean-Christophe)

« Péguy n'était qu'un con de catho. »

(Mon épouvantablement obèse mémère)

Troisième pensée du soir

Ferais mieux d'me pieuter au lieu d'bloguer des conneries, moi.

Deuxième pensée du soir

Hips !

Première pensée du soir

La grande fête commerciale de Noël, c'est la vengeance des marchands chassés du temple.

« J'aime pas trop les rapports victime/coupable, l'empathie, la compassion, le pardon, tout ça. Par contre, j'aime bien la vengeance. C'est un peu fou. »

(Mon clébard)

« La vengeance vous est déconseillée par le Programme national Nutrition Santé, une initiative du ministère de la Santé, de l'Institut national pour la prévention et l'éducation à la santé, en partenariat avec le lobby des fruits et légumes et le lobby des gommes à mâcher. »

(Mon clébard)

Rebond sur un post de Cyrille

Chébô, l'amûûûûûûûûûûûûûûr.

Où Monsieur Népomucène pèche et se repent

Je crois que je suis un peu torché. Si, si, je vous assure.

Après avoir bu un kir breton, puis du cidre.

J'ai honte.

Où Monsieur Népomucène souhaiterait qu'on l'éclairât

Quelqu'un saurait-il de qui est la formule "Kant a les mains propres, mais il n'a pas de mains" ?

Par avance, merci.

(les personnes me renseignant seront conchiées avec chaleur et gratitude)

Aparté -- Le principe de Peter et ses conséquences

Allons, acceptez de vous occuper de ce dossier imbitable pour le 22-23 décembre ; de toutes façons, la date est négociable, je vous tiendrai au courant.

Tu ne m'y reprendras plus, à me promettre des dates négociables, à me snober quand je te demande par mail le 22 où en est l'affaire et à me répondre au téléphone le 23 qu'en fait ce n'était pas négociable, ce qui va me faire bosser comme un taré ce week-end.

Grosse gourde. Idiote. Pouffiasse. Nassko.

« Il y a longtemps que je ne vis plus. »

(Cocteau en 1955)

« La synthèse de la modération des pouvoirs et de la souveraineté populaire est une œuvre, toujours imparfaite et toujours nécessaire, que toutes les constitutions démocratiques tentent chacune à leur manière, indéfiniment de réaliser. »

(Raymond Aron)

« Jamais la moindre petite sottise ne sort de sa bouche. Jamais il ne se trompe dans une attitude morale ou physique – et tout cet équilibre sans contrôle, sans effort, sans recherche. Les personnages innombrables qui croient dur comme er que Picasso se moquent d’elles [sic] prouvent hélas l’océan d’erreur où baigne le monde. Mais il est exact qu’il se moque d’elles dans la mesure où les génies ridiculisent tout ce qui s’imagine être l’équilibre en face du déséquilibre, la raison en face de la déraison. »

(Cocteau, Le Passé défini, IV)

« Il n’y a pas de commune mesure entre la qualité des âmes et la qualité des causes. »

(Raymond Aron)

« Tout ce qu’il écrivait dans la nuit, je le lisais le matin. »

(Madeleine Bouret, gouvernante de Jean Cocteau, à propos de ce dernier)

« Le choix entre critique réformiste – celle qui s’exerce à chaque instant à l’intérieur des sociétés occidentales – et critique radicale – celle que les pays d’inspiration marxiste ou marxiste-léniniste s’efforcent de maintenir vivante – dépend du devenir économico-social de l’Occident. Il dépend aussi du dialogue entre l’Occident lui-même, d’un côté, et l’univers communiste et le Tiers-Monde, de l’autre. »

(Raymond Aron)

Lis-tes-ratures

Texte retiré.

[note pour moi : 2 déc.-> fin du texte]

Activité matutinale de Monsieur Népomucène

Allons vite voir au café si, même en hiver, des anthropologues rigolos (parce qu'ils sont rigolos, les anthropologues) s'y rendent en tongues.

J'ai faaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaim !

Je vous ai déjà dit que j'avais faim ?

J'ai une de ces dalles, trop puissante de la mort qui tue.

Putain, j'ai grave faim, c'est terribleuh.

J'ai vraiment très très faim.

J'ai très faim.

Amûûûûûûûûûûûûr.

« Alexandre Adler est un serpent à sonnette engraissé par la CIA. »

(Comité central)

Putain, j'ai faim.

Rebond sur un post de mon iench'

J’ai descendu ma poubelle, aujourd’hui. Chez un voisin d’en face, un poste de télévision diffusait un porno, on le voyait très bien malgré le rideau, alors je l’ai regardé. Mais pas trop pour ne pas me mettre en retard au travail qui est quand même le plus important. De toute façon, je ne voyais pas le mec qui devait se branler devant son poste alors ça ne m’intéressait pas tant que ça. De toute façon, même si j’avais pu le voir, lui n’aurait pas pu me voir me toucher alors que je l’aurais regardé regarder un DVD pornographique. “I was looking back to see if you were looking back at me to see me looking back at you” (Massive Attack, ‘Safe From Harm’). Car oui, je suis un voyeur doublé d’un exhibitionniste. Et ce matin, j’ai beaucoup chié à cause d’hier.

Moi aussi, j'ai descendu ma poubelle, aujourd'hui. Cette prouesse me donne un peu le sentiment d'être un genre de héros des temps modernes. Hasard ou volonté de la providence, la porte du local à poubelle venait d'être réparée. Je me plais à imaginer que Dieu l'a fait pour me remercier de mon exploit.

Il y a quelques années, mon voisin d'en face était un beau grand blond au torse glabre. J'aurais beaucoup aimé le voir se branler ou faire l'amour. C'est drôle d'imaginer qu'il se branlait peut-être à quelques mètres de moi. Son déménagement m'a, je crois, causé un peu de chagrin.

Juste en-dessous de chez lui, il y avait un jeune couple. Je les ai parfois vu faire l'amour sous la douche. Puis ils se sont mis, au bout d'un an, à pousser des hurlements, un mois de juillet, et un matelas a été disposé dans ce qui ne devait auparavant être que leur salon. Je ne les ai plus vus faire l'amour. En revanche, il m'est arrivé de voir le garçon se branler sous la douche. Un jour, il me semble l'avoir croisé dans la rue peu de temps après l'avoir vu se branler. Il était avec un ami ; j'ai souri à l'idée de cette intimité que je partageais, à son insu, avec lui, et que son ami ne connaîtrait jamais.

Je suis un voyeur. Pas un exhibitionniste.

Hier soir, j’ai mangé beaucoup de desserts gras, sucrés et lourds et c’est ce que j’aime en décembre. Du crumble aux fruits rouges qui consistait en fait en une croûte vaste et épaisse maculée ça et là de jus de groseilles, du pain d’épice enrichi en glucose, de la glace au spéculos maison, des tartines de pâte à tartiner conditionnée dans une boîte à cirage => miam + slurp. Ce faisant, j’ai oublié de dire à S. que S. lui passait le bonjour. M & N étaient encore extasiées de leur découverte de la pop vietnamienne.

Les biscuits et les gâteaux pourraient être considérés comme des preuves de l'existence de Dieu.

Hier midi, une femme conne et de mauvaise foi avait gâché mon sandwich au thon en essayant de me doubler dans la queue. Je n’ai rien dit jusqu’à ce qu’en plus elle invite une copine à la rejoindre devant moi. Suite à ma protestation timide et malassurée, elle m’a laissé sa place puis a maugréé dans mon dos alors que la vendeuse me prévenait que ça revenait plus cher sans boisson mais comment voulez-vous boire une canette sur un trajet, bref. De toute façon, tout ce qui m’arrive en terme de médiocrité urbaine, c’est à la Brioche dorée ®.

J'aimais beaucoup manger au McDo. Je crois que je n'y ai cependant pas mangé depuis plus de deux ans. C'était au cours de l'été 2003, avant d'aller au cinéma avec mon ami F. qui n'était pas encore arrivé, ou alors en en sortant seul. (Ou était-ce un an plus tard ?)

Je n'ai jamais mangé à la Brioche Dorée.

Hier après-midi, mes collègues de bureau voulaient m’attacher à ma chaise de bureau avec du ruban de cadeau pour s’amuser et je me suis dit que ça allait un peu loin. J’ai pris un air grave et pu reprendre mon non-travail tranquillement. Je suis sur les nerfs.

Un jour, chez un ami, celui-ci a éteint la lumière. Je ne craignais rien de particulier, mais le fait qu'il circulait dans la pièce, autour de moi, que je ne savais où il était alors que lui savait où moi j'étais assis m'ont donné un brusque sentiment d'insécurité, tel que je lui ai ordonné au bout de quelques secondes, d'un ton ne souffrant pas la contestation qui n'a pas manqué de le surprendre, de rallumer.

Je pourrais faire un blog, écrire beaucoup, sans jamais dire le principal.

Je crois que je n'ai jamais dit le principal avant le printemps dernier. Et puis je n'ai pas de blog.

« Je suis capable de transformer votre hystérie imaginaire en un chagrin bien réel. »

(Freud à une patiente)

Rebond sur un post de mon iench'

Ma webcam était posée comme ça, au hasard :

Révélation en exclusivité mondiale

On peut toujours commenter le (non-)blog du jeune et beau Népomucène.

Lis-tes-ratures

Texte retiré.

[Note pour moi : 24 nov -> à la maison]

« Je prononcerai [mon] discours [de réception à l’Académie Française] au printemps, mais à ces conditions : que la séance se tienne à la piscine de la Butte aux Cailles, que les Académiciens viennent en slip vert et qu’il y ait des nymphettes partout. »

(Alain Robbe-Grillet)

« Tuer un homme, ce n’est pas défendre une doctrine, c’est tuer un homme. »

(Castellion)

« Mon œuvre a échappé à mon contrôle, et j’ai produit un monstre : un romance d’une longueur immense, complexe, plutôt amer et tout à fait terrifiant, ne convenant pas du tout aux enfants (et peut-être à personne). »

(J.R.R. Tolkien, Lettres)

« Quand Jésus rencontre le démon au bord du lac de Tibériade, il lui demande son nom et le démon répond : « Mon nom est multitude car nous sommes nombreux. » Cela me plaît. Le fait d’être nombreux serait la preuve que je suis le démon plutôt que Jésus-Christ. Car jusqu’à présent j’étais censé être Jésus-Christ ! C’était convenu avec Jérôme Lindon qui, lui, se considérait comme Dieu le Père. »

(Alain Robbe-Grillet)

« L’écriture du Seigneur des anneaux est laborieuse car j’y emploie tout mon savoir et pèse chaque mot. »

(J.R.R. Tolkien, Lettres)

Où Monsieur Népomucène passe aux aveux

Je dois reconnaître que, ces dernières années, je ne me suis que médiocrement intéressé à la vie politique bolivienne.

Lis-tes-ratures

Texte retiré.

[Note pour moi : 1er novembre -> concernent plus]

« Le Belge n'est pas un garçon solitaire, m'enfin. Le Belge est un garçon convivial qui boit des bières, au bar, en compagnie d'autres Belges averc lesquels il décline la filmographie de Ronny Coutteur ou se désole de l'augmentation du prix de la pomme de terre. »

(Un garçon vieillissant dont nous préserverons l'anonymat)

« La solitude, c'est promener son chien. »

(Aziz Chouaki, Arobase)

« L'élégance est de se comporter dans la solitude comme en société. »

(Sylvain Tesson, Petit traité sur l’immensité du monde)

« Le désespoir est une forme supérieure de la critique. »

(Léo Ferré)

Lis-tes-ratures -- Fragments d'un autre

Texte retiré.

[Note pour moi : 16 oct. -> avoir disparu.]

Lis-tes-ratures -- Fragments d'un autre

Texte retiré.

[Note pour moi : 8 oct. -> avoir disparu]

Une lecture érotique de Monsieur Népomucène

Les réserves de pétrole représentent la partie techniquement et économiquement exploitable des volumes en place (ressources). La nature probabiliste des calculs conduit à une estimation incertaine des réserves qui ont tendance à être sous-évaluées. S’ajoute à cette incertitude l’existence de réserves additionnelles, dues à une meilleure exploitation des gisements grâce au progrès technique. Différentes méthodologies sont utilisées pour évaluer les réserves non découvertes : celles des explorateurs procédant à des études détaillées des bassins géologiques et celles des économistes qui fondent leurs analyses statistiques sur les résultats acquis. Les estimations du montant des réserves restant à découvrir sont légèrement différentes d’un organisme évaluateur à l’autre.

Ce matin, un lapin...

... euh, non. En fait, ce matin, en Conseil des ministres, le ministre de l'économie, des finances et de l'industrie a présenté un projet de loi ratifiant l'ordonnance du 13 octobre 2005 définissant le régime juridique des organismes de placement collectif immobilier et les modalités de transformation des sociétés civiles de placement immobilier en organismes de placement collectif immobilier.

Elle est pas belle, la vie ?

« Quand la religion passe avant la vie, je ne suis plus d’accord. »

(Jamel Debbouze)

« Luc [Besson] m’a dit que je lui avais donné envie de refaire du cinéma. C’est comme si Isabelle Adjani et Adriana Karembeu étaient réunies dans le même corps et qu’elles te disent qu’elles veulent coucher avec toi. »

(Jamel Debbouze)

Lis-tes-ratures -- Une soirée

La scène se passait dans une université française quelconque. C’était une réception quelconque (cocktail, buffet, pot, dîner, arrosage, entourez la mention qui vous convient le mieux, ou complétez la liste à l’aide d’un dictionnaire des synonymes) à l’issue d’un événement universitaire quelconque (colloque bidon, journée d’études riche mais tellement rasante, séminaire interuniversitaire – le dernier truc à la mode à l’époque -, liste aussi inépuisable que les trésors d’inventivité du corps enseignant). En somme, le cadre était très quelconque mais présentait l’intérêt de nourrir (on s’en tient ici à une évaluation du buffet sans considérer les montants, très variés mais peu variables, des salaires, subventions, primes, traitements, bourses et allocations des divers participants aux festivités) une population dont on n’eût jamais soupçonné l’effectif autrement. Tout le monde s’ennuyait mais l’alcool et les petits fours donnaient à l’ensemble un air de fête, un peu d’alcool et beaucoup de petits fours, à moins que ce ne fût l’inverse.

Personne n’était dupe de l’événement, de son importance prétendue, personne ne croyait prendre tout cela vraiment au sérieux, et chacun méditait intérieurement la relativité de toute chose, revendiquant silencieusement, à l’usage de soi, une distance à l’égard des mondanités en cours, histoire d’oublier sa complicité, sinon de s’exonérer de toute responsabilité à leur endroit. On ne manquait d’ailleurs pas de ponctuer avec régularité les conversations d’une « private joke » censée prouver à autrui comme à soi (ce qui revenait au même car il était bien entendu que l’on était « entre soi ») la capacité d’autodérision du locuteur qui l’avait proférée, une coupe de champagne à la main, tout en se demandant auquel de ces toasts à proximité il faudrait faire un sort. La lucidité n’était complète que si l’on en percevait les limites : les mœurs que chacun serait disposé à fustiger le lendemain ne gênaient nullement lorsqu’on était convié aux réjouissances, et l’on ne manquait pas d’ironiser à haute voix à ce propos. La clairvoyance s’arrêtait toutefois au seuil au-delà duquel se serait imposé le constat suivant : l’autodérision n’était bien souvent que la forme la plus élaborée, la plus implacable et la plus dégoûtante de la complaisance de chacun envers ses pires travers. Telle prise de conscience eût durablement interdit au sujet dans l’esprit duquel elle se serait opérée de participer à ces manifestations stupides qui signalent le besoin de la société de ses semblables, et in fine la nullité de l’individu. C’était peut-être cela qui rongeait Jean : il n’était pas dupe, il n’était dupe de rien, même pas, surtout pas, du fait qu’il n’était pas dupe. L’exercice du doute méthodique ne détruirait peut-être pas son narcissisme et ne l’empêcherait sans doute pas de vivre (il ne serait pas plus dupe d’une dépression nerveuse que du bonheur de vivre), mais il lui interdisait pour l’instant de se sentir pleinement à son aise dans une comédie sociale (il eût dit : une farce) où le rôle qu’il lui appartenait de jouer l’ennuyait d’avance. Alors cette soirée universitaire…

Cependant, la soirée allait son train, et bien qu’elle ne représentât au départ que ce qu’il nommait « un exercice de convivialité gonflé de rien », il n’y trouvait aucun déplaisir, aimant à goûter jusqu’aux distractions les plus fades pour y capter une saveur qu’aucun autre n’eût découvert. Il avait saisi l’occasion qui lui était offerte de passer un moment agréable bien que (parce que ?) sans importance et s’était permis de convier quelques amis avec lesquels il discutait un verre (puis un deuxième, puis un troisième…) à la main. L’alcool échauffait les esprits et donnait un relief inattendu aux généralités, déjà alignées en des occasions analogues, sur Jacques Derrida, que personne n’avait vraiment lu mais que tous se faisaient un devoir de citer (Jean n’en était pas dupe et en avait honte – honte de ne pas l’avoir lu lui non plus, honte de se prêter au blabla collectif, et même honte d’avoir honte – mais cela l’amusait tant qu’il consentait à manifester à son tour sa vanité – sans croire un instant que cela pouvait le rendre meilleur ou pire – car tout cela n’avait aucune importance), la vieille Sorbonne, le train où va le monde, l’importance d’une formation intellectuelle « musclée » (le terme prêtait à sourire dans la bouche de ces garçons empâtés ou chétifs). Bientôt, tout le monde riait et bavardait avec la familiarité de copains d’enfance qui ne se sont jamais quittés. La soirée ne serait pas gâchée (peut-être même, qui sait, baiserait-on…). Les groupes se formaient, se décomposaient et se reconstituaient au gré d’une sorte de danse des invités par laquelle s’exprimaient avec discrétion leurs affinités et les variations d’une humeur facilement gagnée par la lassitude ou simplement attirée par les feux de cent conversations reposantes de futilité et de légèreté dans lesquelles le moi trouvait prétexte à s’oublier, à se dissiper, dans tous les sens du terme, à s’exprimer ou à charmer. Seule la lumière un peu trop crue empêchait d’imaginer qu’un bal d’un genre neuf se donnait. Contre toute attente, la ronde des corps et des voix, dont une légère ivresse amplifiait le mouvement, ensorcelait Jean, qui, venu accomplir ce qui eût pu n’être qu’une fastidieuse corvée, se retrouvait dans une cérémonie magique.

Bientôt, pourtant, les appâts nombreux du moment, le chatoiement des couleurs et l’entrelacs des paroles se confondaient, pour s’y résorber, en un bourdonnement indistinct où plus rien n’offrait de prise à son attention. La griserie de l’alcool et de la fête avait atteint son apogée et la décrue du plaisir l’affectait sensiblement. Il éprouvait en lui un phénomène de lâcher-prise : progressivement, il se détachait de ce qui l’entourait pour se retrouver en lui au terme d’une lente chute dans l’air cotonneux de son intimité avec lui-même. Tout lui (re)devenait étranger, la vie et le monde s’affirmaient avant tout comme des réalités extérieures auxquelles il n’avait pas, ou n’avait plus, vraiment part. Le temps de la grâce où le soi s’éprouvait, s’ébrouait dans le monde s’enfuyait une nouvelle fois. A l’osmose de quelques instants, quelques minutes, quelques dizaines de minutes tout au plus, succédait la moiteur d’une atmosphère psychique repliée sur elle-même, le climat étouffant de marais intérieurs dans lesquels le soi croupissait trop souvent. De ce lieu, le monde lui demeurait néanmoins visible, mais à travers le prisme séparateur d’une trop grande lucidité qui trouvait à s’exprimer notamment dans cette faculté de n’être jamais dupe que nous avons évoquée, car celui qui porte le regard le plus aigu sur le monde s’en trouve d’autant plus éloigné, de même qu’il se trouverait séparé de lui-même s’il portait son regard sur sa propre personne. Une vision précise du monde, de l’homme et de soi ne permet aucun rassemblement, elle souligne les grossières failles du réel, les dénonce par leur simple constat, ce que même la communauté la plus étroite, celle du sujet avec lui-même, ne supporte pas. Ainsi Jean, au milieu de tous, après ces moments de discussion et de séduction, d’échange, alors que la soirée se poursuivait tout autour de lui, éprouvait-il le sentiment d’une étrangeté radicale. Un moraliste récemment mort après une vie consacrée au regret d’être né n’avait-il pas affirmé que « la lucidité est le seul vice qui rende libre – libre dans un désert » ? Et cette clairvoyance, cette aptitude à voir clair dans une pénombre qui ne demeure que pour cacher aux âme sensibles combien le roi (l’homme) est nu, Jean en était doué plus que tout autre. A l’emprise consentie du monde sur lui-même succédait l’empire paralysant de la clairvoyance et d’une raison hyper-raisonnante, dont les incessantes analyses résonnaient sans trêve dans sa tête, sur sa pensée, jusqu’à ce qu’il atteignît un degré de lassitude et d’épuisement mental qui arrêterait enfin ses divagations intellectuelles pour lui permettre de retrouver calme et repos.

Après avoir une bonne vingtaine de minutes, dans le secret et le silence de son for intérieur, décortiqué avec rage, mais malgré lui, le sens de cette soirée, la signification des propos tenus et entendus, procédé à un examen critique de leur construction logique, de leurs présupposés et des axiomes qui fondaient inconsciemment les dires de ses amis, Jean sentait sa fièvre analytique retomber aussi involontairement qu’elle avait surgi. Sa tension, extrême bien que dissimulée sous un masque d’impassibilité, laissait place à la détente qui suit un effort intense. Alors pouvait-il de nouveau adhérer au monde, selon un autre mode que précédemment. Il ne s’agissait plus d’une participation au plaisir de l’éphémère ni d’une froide (encore que brûlante par son intensité) analyse mais d’un regard distancié qui empêchait toute compromission, de soi comme du monde. Une étrangeté radicale demeurait sans que s’exprimât ainsi l’antagonisme d’un sujet et de son dehors ; se creusait simplement l’espace d’une respiration qui permettait d’envisager avec sérénité et bienveillance le mouvement des choses. S’était opéré le passage du face-à-face au tête-à-tête au travers d’une contemplation amusée sans être ironique, pas non plus mystique, de la réalité. La fusion festive puis le conflit silencieux avaient exprimé une même violence après laquelle pouvait se nouer un rapport plus sensuel au monde consistant à glisser à la surface des choses sans souci de contrôle (de soi ou de l’étranger à soi), sans volonté de domination. En somme, Jean « surfait » sur la vague (ou dans le réseau) qui l’entourait sans l’engloutir.

La fatigue se faisait néanmoins toujours sentir et rien ne se détachait nettement du fluide mélange des impressions, perceptions et réflexions. Un relâchement travaillait son attention pour en accroître paradoxalement le champ, en ce qu’elle se fixait moins durablement sur ses objets successifs et en parcourait par conséquent un plus grand nombre. Cette homogénéité du réel n’offrait aucun obstacle, n’invitait à aucune halte.

Très vite, Jean se retrouva tranquillement assis dans un coin de la pièce, ne jetant plus qu’un œil distrait à ce qui l’entourait. Avec une discrétion qui eût indiqué à celui qui l’aurait surpris une expérience certaine de ce genre de circonstances, il réprimait de temps à autre un bâillement, attendant que la salle se vidât pour partir à son tour avec la certitude qu’il ne risquait plus de manquer grand-chose, ou qu’un événement de quelque importance survînt, qui pût le tirer de la torpeur dans laquelle il sombrait. Mais l’événement semblait se faire attendre comme une starlette capricieuse. Alors Jean détaillait, sans beaucoup de goût à cela, les physionomies des uns et des autres, un peu comme on fait une réussite : sans joie, sans désagrément non plus, pour passer le temps, qui ne se décidait pas à passer.

C’est alors qu’il le vit.

Chronique de la corruption ordinaire

Pour l'anecdote, des administrateurs du Parlement chargés de divers dossiers (par exemple, le tabac et la santé publique) reçoivent des trucs rigolos émanant d'entreprises privées (par exemple, des invitations pour Roland Garros), qu'ils refusent. Enfin, généralement.

Pensée du matin

Belge une fois, Belge toujours !

En direct de la blogosphère

Je découvre le blog de Jean Quatremer, qui s'occupe des questions européennes à Libé, et l'ajoute à mes liens dans le bloc permanent idoine de la page de mon (non-)blog.

Rebond sur un post de Griffin

Où le petit crocodile nous fait rire

Hihihi :)

Où Monsieur Népomucène vous fait bander

Le Parlement européen s'est prononcé en faveur d'un système européen harmonisé pour le calcul des péages et taxes appliqués aux poids lourds pour l'utilisation du réseau routier. Une grande majorité des députés a adopté la recommandation de Corien Wortmann-Kool (PPE-DE, NL). La directive "Eurovignette" est l'une des priorités essentielles de la politique européenne des transports.

« Souvent, quand je parle, on ne sait pas si c'est du lard ou du cochon. Eh bien, la plupart du temps, c'est du lard. »

(Mon clébard à moi que j'ai)

Où Monsieur Népomucène bosse comme un ouarrior*

Hop, un boulot torché. On passe à la suite.

On est un ouinneur**, ou on l'est pas.

[* : ouarrior est un concept d'Anatole (prénom fictif)]

[** : ouinneur est un concept d'Anatole (prénom fictif)]

« Je deviens fou si je ne lis pas. Don Quichotte de Cervantès a changé ma façon de voir le monde. Quand je rencontre des écrivains, je me dis : j’ai davan